Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 7 - Μετάφραση

Κείμενο

Caesar propter frumenti inopiam legiones in hibernis multis conlocat. Ex quibus quattuor in Nerviis hiemare iubet et tribus imperat in Belgis remanere. Legatos omnes frumentum in castra importare iubet. Milites his verbis admonet: "Hostes adventare audio; speculatores nostri eos prope esse nuntiant. Vim hostium cavere debetis; hostes enim de collibus advolare solent et caedem militum perpetrare possunt".

Μετάφραση

Ο Καίσαρας εξαιτίας της έλλειψης σιταριού εγκαθιστά τις λεγεώνες σε πολλά χειμερινά στρατόπεδα. Διατάζει τέσσερις από αυτές να ξεχειμωνιάσουν στη χώρα των Νερβίων και τρεις διατάζει να παραμείνουν στη χώρα των Βέλγων. Διατάζει όλους τους διοικητές των λεγεώνων να μεταφέρουν σιτάρι στα στρατόπεδά τους. Συμβουλεύει τους στρατιώτες με αυτά τα λόγια: <<Πληροφορούμαι ότι οι εχθροί πλησιάζουν. Οι κατάσκοποι μας αναγγέλλουν ότι βρίσκονται κοντά. Πρέπει να προσέχετε τη δύναμη των εχθρών,γιατί οι εχθροί συνηθίζουν να ορμούν από τους λόφους και μπορούν να κατασφάξουν τους στρατιώτες μας.

Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 6 - Μετάφραση

Κείμενο

In ea civitate, quam leges continent, boni viri libenter leges servant. Lex enim est fundamentum libertatis, fons aequitatis. Mens et animus et consilium et sententia civitatis posita est in legibus. Ut corpora nostra sine mente, sic civitas sine lege non stat. Legum ministri sunt magistratus, legum interpretes iudices, legum denique omnes servi sumus; sic enim liberi esse possumus.

Μετάφραση

Σε αυτήν την πολιτεία, που τη στεριώνουν οι νόμοι, οι καλοί πολίτες πρόθυμα τηρούν τους νόμους. Γιατί ο νόμος είναι το θεμέλιο της ελευθερίας,  η πηγή της δικαιοσύνης. Ο νους, η ψυχή,η σκέψη και η κρίση της πολιτείας βρίσκονται στους νόμους. Όπως τα σώματά μας δεν υπάρχουν χωρίς την ψυχή έτσι και η πολιτεία δεν υπάρχει χωρίς το νόμο. Οι άρχοντες είναι θεράποντες των νόμων, οι δικαστές είναι ερμηνευτές των λόγων και τελικά όλοι εμείς είμαστε υπηρέτες των νόμων. Γιατί έτσι μπορούμε να είμαστε ελεύθεροι.

ΛΑΤΙΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ: ΑΡΧΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ ΡΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ Ι - V

αρχικοι χρονοι ρηματων για τα κεφαλαια 1 from news-4-sure

ΛΑΤΙΝΙΚΑ ΚΑΤ. Β ΛΥΚΕΙΟΥ: Ρήματα οριστικής ενεργητικής φωνής και στις 4 συζυγίες

Στον παρακάτω πίνακα που φτιάξαμε μπορείτε να δείτε όλα τα ρήματα στην οριστική ενεργητικής φωνής στα Λατινικά και για τις τέσσερις συζυγίες.

Θα επανέλθουμε σε λίγο καιρό με νέους πίνακες για τα Λατινικά και όχι μόνο.

ΣΥΖΥΓΙΕΣ ΡΗΜΑΤΩΝ from news-4-sure

Λατινικά Κατεύθυνσης Β ' Λυκείου: Κείμενο 5 ''Ένας Λάτρης του Βιργιλίου''

Silius Italicus, poeta epicus, vir clarus erat. XVII (septendecim) libri eius de belloPunico secundo pulchri sunt. Ultimis annis vitae suae in Campania se tenebat. Multos in illis locis agros possidebat. Silius animum tenerum habebat. Gloriae Vergili studebat ingeniumque eius fovebat. Eum ut puer magistrum honorabat. Monumentum eius, quod Neapoli iacebat, pro templo habebat.

Μετάφραση
Ο Σίλιος Ιταλικός, ο επικός ποιητής, ήταν άντρας δοξασμένος. Τα δεκαεφτά βιβλία του για το δεύτερο Καρχηδονιακό πόλεμο είναι όμορφα. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του παρέμενε στην Καμπανία. Στα μέρη εκείνα είχε στην κατοχή του πολλά αγροκτήματα. Ο Σίλιος είχε ευαίσθητη ψυχή. Επιδίωκε (να φτάσει) τη δόξα του Βιργιλίου και περιέβαλλε το πνεύμα του με αγάπη (λάτρευε το πνεύμα του). Τον τιμούσε όπως ο μαθητής το δάσκαλο. Το μνημείο του, που βρισκόταν στη Νεάπολη, το θεωρούσε (κάτι) σαν ναό. 

Ταξινόμηση των λέξεων
Ουσιαστικά
Α' Κλίση
poeta -ae (αρσ.)
Campania -ae (θηλ., χωρίς πληθ.)
vita -ae (θηλ.) gloria -ae (θηλ.)

Β' Κλίση
Silius -ii (-i) (αρσ.) Italicus -i (αρσ.)
bellum -i (ουδ.) vir, viri (αρσ.)
ager, agri (αρσ.) annus -i (αρσ.)
animus -i (αρσ.) liber, libri (αρσ.)
locus -i (αρσ.) Vergilius -ii (-i) (αρσ.)
puer, pueri (αρσ.) monumentum -i (ουδ.)
ingenium -ii (-i) (ουδ.)
templum -i (ουδ.) magister, magistri (αρσ.)

Γ' Κλίση
Neapolis -is (θηλ., χωρίς πληθ.)

Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 4 ''Τα ήθη των Αρχαίων Ρωμαίων''

Apud antiquos Romanos concordia maxima sed avaritia minima erat. Romani in suppliciis deorum magnifici sed domi parci erant. Iustitia inter se certabant et patriam curabant. In bello pericula audacia propulsabant et beneficiis amicitias parabant. Delecti consultabant patriae; eis corpus ex annis infirmum sed ingenium propter sapientiam validum erat.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Τους αρχαίους Ρωμαίους διέκρινε πάρα πολύ μεγάλη ομόνοια κι ελάχιστη πλεονεξία (= Στους αρχαίους Ρωμαίους υπήρχε…). Οι Ρωμαίοι ήσαν γενναιόδωροι στη λατρεία των θεών αλλά οικονόμοι στην ιδιωτική τους ζωή. Παράβγαιναν μεταξύ τους στη δικαιοσύνη και φρόντιζαν την πατρίδα τους. Στον πόλεμο απομάκρυναν τους κινδύνους με το θάρρος τους κι αποκτούσαν συμμαχίες με τις ευεργεσίες τους. Εκλεγμένοι άντρες φρόντιζαν για το κράτος· σ’ αυτούς το σώμα ήταν αδύναμο από τα χρόνια αλλά το πνεύμα δυνατό εξ αιτίας της σοφίας τους .

Ταξινόμηση των λέξεων

Ουσιαστικά

Α' Κλίση

concordia -ae [θηλ., ο πληθ. δε χρησιμοποιείται (αφηρημένη έννοια)]

avaritia -ae (θηλ.)

iustitia-ae [θηλ., ο πληθ. δε χρησιμοποιείται (αφηρημένη έννοια)]

patria -ae (θηλ.) audacia -ae (θηλ.) amicitia -ae (θηλ.) sapientia -ae (θηλ.)

Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 3 ''Η περιπέτεια της Ανδρομέδας''

Cepheus et Cassiope Andromedam filiam habent. Cassiope, superba forma sua, cum Nymphis se comparat. Neptunus iratus ad oram Aethiopiae urget beluam marinam, quae incolis nocet. Oraculum incolis respondet: " regia hostia deo placet!" Tum Cepheus Andromedam ad scopulum adligat; belua ad Andromedam se movet. Repente Perseus calceis pennatis advolat; puellam videt et stupet forma puellae. Perseus hasta beluam delet et Andromedam liberat. Cepheus, Cassiope et incolae Aethiopiae valde gaudent. 

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Ο Κηφέας και η Κασσιόπη έχουν μια κόρη, την Ανδρομέδα. Η Κασσιόπη, περήφανη για την ομορφιά της, συγκρίνει τον εαυτό της με τις Νηρηίδες. Ο Ποσειδώνας θυμωμένος στέλνει στην ακτή της Αιθιοπίας ένα θαλασσινό θεριό (κήτος), που αφανίζει τους κατοίκους. Το μαντείο απαντά (έτσι) στους κατοίκους: «Στο θεό αρέσει βασιλικό σφάγιο». Τότε ο Κηφέας δένει την Ανδρομέδα πάνω σε ένα βράχο. Το κήτος κατευθύνεται προς την Ανδρομέδα. Ξαφνικά καταφτάνει πετώ­ντας ο Περσέας με τα φτερωτά σανδάλια του- βλέπει την κόρη και θαμπώνεται από την ομορφιά της. Ο Περσέας σκοτώνει το κήτος με το δόρυ και απελευθερώνει την Ανδρομέδα. Ο Κηφέας, η Κασσιόπη και οι κάτοικοι της Αιθιοπίας χαίρονται πάρα πολύ.

Ταξινόμηση των λέξεων

Ουσιαστικά

Α' Κλίση

Cassiope -es (θηλ., χωρίς πληθ.) filia -ae (θηλ.)

forma-ae (θηλ.) Nympha -ae (θηλ.) 

ora -ae (θηλ.) Aethiopia -ae (θηλ., χωρίς πληθ.)

hostia -ae (θηλ.) puella -ae (θηλ.) 

hasta -ae (θηλ.) belua -ae (θηλ.) 

Andromeda -ae (θηλ., χωρίς πληθ.) incola -ae (αρσ.)

Β' Κλίση

Cepheus -i (αρσ., χωρίς πληθ.) 

Neptunus -i (αρσ., χωρίς πληθ.)

oraculum -i (ουδ.) deus -i (αρσ.)

scopulus -i (αρσ.) calceus -i (αρσ.) 

Perseus -i (αρσ., χωρίς πληθ.)

Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 2 ''Διδώ και Αινείας''

  Aeneas filius Anchisae est. Patria Aeneae Troia est. Graeci Troiam oppugnant et dolo expugnant. Aeneas cum Anchisa, cum nato et cum sociis ad Italiam navigat. Sed venti pontum turbant et Aenean in Africam portant. Ibi Dido regina novam patriam fundat. Aeneas reginae insidias Graecorum renarrat. Regina Aenean amat et Aeneas reginam. Denique Aeneas in Italiam navigat et regina exspirat.

Μετάφραση

Ο Αινείας είναι γιος του Αγχίση. Πατρίδα του Αινεία είναι η Τροία. Οι Έλληνες πολιορκούν την Τροία και την κυριεύουν με δόλο. Ο Αινείας πλέει προς την Ιταλία με τον Αγχίση, με το γιο του και με τους συντρόφους του. Οι άνεμοι όμως αναταράζουν το πέλαγος και φέρ­νουν τον Αινεία στην Αφρική. Εκεί η βασίλισσα Διδώ θεμελιώνει μια καινούρια πατρίδα. Ο Αινείας διηγείται στη βασίλισσα από την αρχή τους δόλους των Ελλήνων. Η βασίλισσα ερωτεύεται τον Αινεία και ο Αινείας τη βασίλισσα. Τελικά ο Αινείας πλέει στην Ιταλία και η βασί­λισσα ξεψυχάει.

Ταξινόμηση λέξεων

Ουσιαστικά

Α' Κλίση

Aeneas, Aeneae (αρσ., χωρίς πληθ.) regina -ae (θηλ.)

Anchises, Anchisae (αρσ., χωρίς πληθ.) Troia -ae (θηλ., χωρίς πληθ.)

patria -ae (θηλ.) Italia -ae (θηλ., χωρίς πληθ.)

Africa -ae (θηλ., χωρίς πληθ.) insidiae -arum (θηλ., χωρίς ενικό)

Λατινικά Κατεύθυνσης Β' Λυκείου: Κείμενο 1 ''Ο εξόριστος ποιητής''

Ο Εξόριστος Ποιητής

Ovidius poeta in terra Pontica exulat. Epistulas Romam scriptitat. Epistulae plenae querelarum sunt. Romam desiderat et fortunam adversam deplorat. Narrat de incolis barbaris et de terra gelida. Poetam curae et miseriae excruciant. Epistulis contra iniuriam repugnat. Musa est unica amica poetae.

Μετάφραση

Ο Οβίδιος ο ποιητής είναι εξόριστος στη γη του Πόντου. Γράφει συχνά επιστολές στη Ρώμη. Οι επιστολές του είναι γεμάτες από παράπονα. Επιθυμεί τη Ρώμη και θρηνεί την αντίξοη τύχη (του). Διηγείται για τους βάρβαρους κατοίκους και για την παγωμένη χώρα. Οι έγνοιες και οι δυστυχίες βασανίζουν τον ποιητή. Με τις επιστολές (του) μάχεται ενάντια στην αδικία. Η Μούσα είναι η μοναδική φίλη του ποιητή.

Ταξινόμηση λέξεων

Ουσιαστικά
Α' Κλίση
poeta -ae (αρσ.) terra -ae (θηλ.) epistula -ae (θηλ.)
Roma -ae (θηλ., χωρίς πληθ.) querela -ae (θηλ.) fortuna -ae (θηλ.) incola -ae (αρσ.) cura -ae (θηλ.) miseria -ae (θηλ.) iniuria -ae (θηλ.) Musa -ae (θηλ.) amica -ae (θηλ.)

Β' Κλίση
Ovidius, Ovidii (-i) (αρσ., κλητ. ενικού Ovidi, χωρίς πληθ.)

Επίθετα

Β' Κλίση
Ponticus -a –um plenus -a -um, adversus -a -um, barbarus -a -um,
gelidus -a -um, unicus-a-um

Ρήματα
1η Συζυγία
exulo, exulavi, exulatum, exulare
scriptito, scriptitavi, scriptitatum, scriptitare
desidero, desideravi, desideratum, desiderare
deploro, deploravi, deploratum, deplorare
narro, narravi, narratum, narrare
excrucio, excruciavi, excruciatum, excruciare
repugno, repugnavi, repugnatum, repugnare
Βοηθητικό ρήμα
sum, fui, -, esse

Σύνδεσμοι
et

Προθέσεις
in (+ αφαιρ.) 

de (+ αφαιρ.) 

contra (+ αιτιατ.)

Πηγή: nearhouparaplous.blogspot.gr